مَن يُحبُّ أن يتعلَّم العربية فضرورٌ له أن يقرأ هذه الكراسة:
الكُراسة الخامسة

+ نوشته شده در  چهارشنبه دوازدهم تیر 1392ساعت 18:24  توسط احمد رضوي  | 
مَن يُحبُّ أن يتعلَّم العربية فضرورٌ له أن يقرأ هذه الكراسة:
الكُراسة الرابعة

+ نوشته شده در  چهارشنبه دوازدهم تیر 1392ساعت 18:21  توسط احمد رضوي  | 

مَن يُحبُّ أن يتعلَّم العربية فضرورٌ له أن يقرأ هذه الكراسة:

الكُراسة الثالثة

+ نوشته شده در  سه شنبه یازدهم تیر 1392ساعت 19:29  توسط احمد رضوي  | 

مَن يُحبُّ أن يتعلَّم العربية فضرورٌ له أن يقرأ هذه الكراسة:

الكُراسة الثانية

+ نوشته شده در  سه شنبه یازدهم تیر 1392ساعت 18:42  توسط احمد رضوي  | 

مَن يُحبُّ أن يتعلَّم العربية فضرورٌ له أن يقرأ هذه الكراسة:

الكُراسة الأولي

+ نوشته شده در  سه شنبه یازدهم تیر 1392ساعت 18:32  توسط احمد رضوي  | 
روش‌شناسی تفسیر قرآن کریم از دیدگاه امام علی(عليه‌السلام)

از آنجايي كه ميان مفسران اسلامي پيرامون تفسير قرآن كريم روش‌ها و گرايش‌هاي متعدد به چشم مي‌شود، سؤال اصلي اين است كه امام علي(ع) با چه روش يا روش‌هايي قرآن كريم را تفسير كرده است؟

در ذيل سؤال اصلي، به اين سؤالات نيز پاسخ بايد داد:

1ـ در تفسير قرآن كريم چه روش‌هايي وجود دارد؟

2ـ تفاوت ميان روش و گرايش در چيست؟

3ـ اهل بيت(ع) چه جايگاهي در تفسير قرآن كريم دارند؟

4ـ حجيت قول معصومان در تفسير قرآن كريم چگونه است؟

5ـ روش تفسيري امام علي(ع) كه از منابع تفسيري و روايي ـ اعم از منابع شيعي و اهل سنت ـ به‌دست مي‌آيد، كدام است؟

6ـ امام علي(ع) از چه منابعي در تفسير قرآن كريم استفاده كرده است؟

سابقه و ضرورت اين موضوع را اينگونه يافتم:

در نگاه اوليه پيرامون اين موضوع كتاب‌ها، مقالات و پايان‌نامه‌هاي فراوان به چشم مي‌خورد، ليكن بعد از مراجعه به اين منابع و مطالعة آنها به‌دست مي‌آيد كه اين تحقيقات در يكي از قالب‌هاي زير قرار مي‌گيرد:

1ـ بيان روش تفسيري اهل‌بيت(ع) به‌طور كلي.

2ـ بيان روش تفسيري امام علي(ع) به صورت ناقص. مثلاً بيان روش در نهج البلاغه، يا فقط در منابع شيعه، يا فقط در منابع اهل سنت.

3ـ جمع‌آوري تمام سخنان امام علي(ع) به عنوان «موسوعه = دانش‌نامه» بدون درنظر گرفتن و پيدا كردن روش تفسيري حضرت.

4ـ در كتاب‌هاي تفسيري كه از روايات تفسيري امام علي(ع) استفاده شده، روشي را براي ما ارائه نمي‌كند؛ زيرا در كنار تعدادي از روايات تفسيري از صحابة رسول خدا(ص) ، روايتي هم از امام علي(ع) صرفاً به عنوان يك ديدگاه در كنار ديگر ديدگاه‌ها مطرح شده است.

5ـ تعداد اندكي از تحقيقات كه سعي بر جامع بودن تحقيق داشته اما مواردي از قلم تحقيق و بررسي نويسنده افتاده است كه در نهايت منجر به نقصان تحقيق و پژوهشِ آنان شده است.

آنچه تحقيق پيرامون اين موضوع را ضروري مي‌نماياند، اين است كه:

اولاً فقط روش تفسيري امام علي(ع) استخراج گردد؛

ثانياً به صورت كامل و جامع به همة منابعي كه از امام علي(ع) به ما رسيده ـ اعم از نهج البلاغه، كتاب‌هاي روايي و تفسيري شيعه و اهل سنت ـ مراجعه شود و روش مورد نظر استخراج گردد.

ثالثاً روش‌هايي كه اَحياناً در بيان امام علي(ع) نيامده ولي در لسانِ مفسران رايج است در بوتة نقد و بررسي گذاشته شود تا بهترين و كامل‌ترين روش تفسيري براي قرآن‌پژوهان از بيانات امام علي(ع) الگوي كار و تحقيق قرار گيرد.

+ نوشته شده در  سه شنبه یازدهم تیر 1392ساعت 18:2  توسط احمد رضوي  | 

السلام عليكم،

مَن يحب أن يتعلم العربية؟ فأنا اُساعده.

+ نوشته شده در  پنجشنبه بیست و ششم اردیبهشت 1392ساعت 18:32  توسط احمد رضوي  | 
سالروز ولادت با سعادت دختر نبي اكرم، همسر وصي اعلم، مادر ائمه اطهر، حضرت فاطمه زهرا ـ سلام الله عليها ـ بر همگان مبارك باد.

+ نوشته شده در  چهارشنبه یازدهم اردیبهشت 1392ساعت 19:4  توسط احمد رضوي  | 

كارِ حق

شبي را تا به صبحِ روز ديگر

تفكُّر در رهِ مولاي اطهر

نمودم چشمِ دل را سوي مولا

نديدم جز عنايت، نورِ والا

بدو گفتم: جهان در انتظار است

نظام‌هاي جهان، بي‌ساز و كار است

ترحُّم بر يتيمان، رفته از بين

كمك كردن به آنان، رفته از بين

دروغ و ظلم و عُصيان و تباهي

شده كارِ سياست‌هاي واهي

صداقت از ميانِ مردمِ ما

بدور است و شديم تنهاي تنها

ميانِ خاكِ ما خطِّ جدايي

چنين رسمي شده جغرافيايي

بُوَد وحدت بدون رنگ و بويي

نمانده بر مسلمان، خُلق و خويي

بيا مهدي كه هادي نيست اينجا

تو موسايي و وادي نيست اينجا

بگفتا: اي عزيزان، گوش باشيد

هميشه عاشق و باهوش باشيد

كلامِ حق ميان‌تان گواهست

نگاهِ من به‌سوي نينواهست

بسازيد صحنه‌ي اِظهارِ حق را

به پايان آوريد اين كارِ حق را

16/09/1390

+ نوشته شده در  دوشنبه بیست و هشتم آذر 1390ساعت 23:29  توسط احمد رضوي  | 

راه حاجي

گفته است پيغمبرِ ما اين چنين

رحمت و نورِ حسين بر مؤمنين

تا قيامت پايدار است در جهان

وصف او كامل نگنجد بر زبان

اين حسين است و جهاني رمز و راز

عاشقِ دينِ خداي بي‌نياز

عشق او عالَم، دگرگون مي‌كند

ياد او قلبِ مرا خون مي‌كند

نام او سرلوحه‌ي دينِ من است

راه او هم، دين و آئينِ من است

او امام است و هدايت، كارِ او

آخرين خواست من است، ديدارِ او

او كه حج را وصلِ بر خون مي‌كند

راه حاجي را دگرگون مي‌كند

كعبه‌ي او قتلگاهِ كربلاست

رمز و رازش با دل و جان آشناست

سعيِ او بين صفا و مروه نيست

رأي او مقبولِ فردِ هرزه نيست

13/09/1390

+ نوشته شده در  دوشنبه بیست و هشتم آذر 1390ساعت 23:26  توسط احمد رضوي  |